当没有了表情包，你还能好好说话吗？

前段时间，“我们是谁”表情包在网络上引起了病毒式传播，几乎各行各业的人都在用这个表情包自嘲。

“我们是谁”的走红，只是表情包大热的缩影，如今表情包已经成为社交语言不可缺少的一部分，尤其是年轻人，“天可不聊，图不可输”，一言不合就发表情包，这是一个值得关注的趋势。

知道（nz_zhidao）告诉你，表情包为何这么火？作为一种新的社交语言，我们又该如何评价表情包？

表情包统治社交网络

何谓表情包？简而言之，表情包就是利用图片来表示感情。表情符号的使用并不是一开始就有的，它诞生于1982年，卡内基•梅隆大学教授Scott E. Fahlman在计算机科学社团首次使用了符号:-)，当时，他并没有对这个表情太过认真，只是用它表达下自己高兴的心情。这是表情包发展的初始阶段。

表情包的第二个阶段，就是Emoji表情的出现。Emoji，是日文“绘文字”的发音，它原是日本在无线通信中所使用的视觉情感符号，用图形表达文字，如笑脸表示笑、蛋糕表示食物等。语言学家加文•卢卡斯（GavinLucas）写了一本《绘文字的故事》（The Story of Emoji），把它们说成是有史以来成长最迅速的语言。当2011年苹果公司发布的iOS5输入法中加入了Emoji后，大约只有10%的Instagram发言是带表情的，如今这个数字已经超过了50%。

2015年，《牛津词典》史无前例地选择笑中带泪的Emoji表情作为年度汉字。据《牛津词典》网站消息，科技公司SwiftKey通过数据分析了在全世界范围内最受欢迎的Emoji表情，由此得出2015年在全球范围内，“喜极而泣的笑脸”是使用最多的Emoji表情。总之，Emoji已经在一定程度上代表了一种最广泛又通俗易懂的世界语言，倘若你在社交媒体上看不懂Emoji，可能就代表着你落伍了。

不过，在中国的互联网上，仅仅懂得使用Emoji是不够的，更受年轻人欢迎的，是另外一种更为复杂的表情包，这是表情包发展的第三个阶段。与Emoji一样，表情包也是用图片来表达感情，但不同于Emoji的中心化、统一化、数量有限（比如它们是系统自带的），表情包是去中心化的，它可由网友自行创造，他们以时下流行的明星、语录、动漫、影视截图为素材，配上一系列相匹配的文字，就创造出了新的表情包。因此，表情包更为丰富、多元、个性化。

表情包一经诞生后，它就统治了中国年轻人的社交圈。腾讯社交用户体验设计曾做过一个《中国网民表情报告》，据统计，2014年QQ全年表情发送量超过5338亿次，8亿QQ网民中，超过90%在聊天时使用过表情；越年轻，表情发送越频繁，00后39次每月，90后25.2次每月。这还是三年前的数据，三年后的今天，不少年轻人一天就发送的表情包就可高达39次。

新的表达方式

为何表情包如此受年轻人欢迎？

不少人罗列了表情包的种种便利之处，比如发送方便，比如聊天时可避免尴尬，比如表情包有趣，比如表情包可以打发无聊……这固然说得没错，但还是无法触及到问题的核心：为何年轻人使用表情高的频率最高，而不是每个年龄段的数据相当？可见，应该把表情包的走红当做一种文化趋势，并结合年轻人的成长背景来考察。

对于出生于1990年代之后的中国年轻人来说，相较于他们的长辈，他们的成长环境有了一个本质性的不同：他们生活在一个互联网时代。这是一个信息爆炸、众声喧哗的时代，单一口径的声音不再可能，这让青年亚文化有了生长空间。不同于主流文化，青年亚文化是由青年为主体创造的，年轻人在这一文化体系中创造着独属于他们的话语体系、表达体系、审美体系乃至价值体系。比如他们都喜欢用表情包，喜欢二次元和萌萌哒的东西，看剧时喜欢发弹幕，对于不太待见的东西他们就吐槽……总之，这一代年轻人更为独立、个性化、自我、大胆、新潮，他们也更崇尚物质和娱乐，他们不喜欢墨守成规、虚以委蛇以及假客套。

正是在这个意义上，表情包受到他们的青睐。它首先是一种新的表达方式。中国传统的社交方式，讲究的是正襟危坐、是礼貌、是长幼有序、是客套，这本就令年轻人反感，尤其是在虚拟社交中，没有了表情、声调、停顿和其他语境线索，轻易让聊天陷入尴尬，令人疲惫。但表情包给了年轻人虚拟社交中的一种自由感。尴尬了，发一个表情包；不知道怎么应对了，发一个表情包；不想跟对方进一步聊天了，发一个表情包；无聊了，发一个表情包；想缓和气氛了，发一个表情包……

其次，表情包本身就是一种娱乐化、游戏化的表达方式，它带有恶搞属性，配图和文字的强烈反差，具有引人发笑的效果。在一个娱乐至死的年代，年轻人在不知不觉间也将一切都娱乐化了，任何图片都可以成为他们制作表情包的素材，无他，有趣好玩而已。

最后，年轻人也在表情包的使用中实现一种自我认同。时下的90后、00后多为独生子女，他们的社交圈建立不是基于以前的血缘和地缘，而是建构于互联网之上的趣味圈子，比如二次元的有自己的圈子，玩嘻哈的有自己的圈子；圈子不仅是兴趣俱乐部，也是一种情感联结和归宿。如果身边的同学都是表情包重度用户，唯独你不会使用、无法识别，那你可能就会被认为是“无趣”，并渐渐与他人脱节。

部分emoji表情。 （资料图）

叙事能力在退化

Emoji、表情包俨然成为年轻人的一种新语言。对此，有人是持一种积极的态度，认为表情包极大丰富了叙事的功能。据《华尔街日报》报道，牛津大学出版社词典部长卡斯珀就认为，“你们可以看到，传统字母单词如何在改变以迎合21世纪快速、集中视觉需求的沟通。一个象形文字图像，例如Emoji表情，可以为填补这些空白，它灵活、直接，可以为文字注入优美的语调。”

但也有人持不同意见。有表情包重度依赖者就曾这样反躬自省，正因为对表情包太依赖了，我们所有的情绪，开心、亢奋、激动、愤怒、绝望、无助、失望、恐惧都用表情包替代了，以至于我们越来越不会说话了。这是一方面，图像助长了我们表达的惰性，削弱了我们的文字表达能力。久而久之，表情包可以含糊应对的事情，我们就懒得用语言说清楚，表面上看似是交流了，可实际上我们不过是在“打太极”，问题仍悬而未决。

另一方面在于，表情包的本质是一种碎片化的表达。互联网时代的本质属性之一，就是碎片化，浩如烟海的信息都是以碎片的形式呈现，信息与信息之间并没有什么逻辑联系。这让人想起日本评论家东浩纪在《动物化的后现代——御宅族如何影响日本社会》的描述。书中将今天的主体命名为“数据库动物”，将我们身处的后现代境况下的人类的意义读取模式称为“数据库模式”。数据库模式是相对于现代式的“树状图”模式而言的，前者有一个由表及里、由深到浅的结构。但在“数据库模式”中，表层只是一个又一个分散的小故事，深层并不提供有意义的大叙事，一切小故事都只是作为一个庞大的数据库而存在。

表情包就是如此，它们是作为一张张独立的图片、一个个分散的数据而存在的，它们可以频繁地插入多个场景，但并没有什么连续性，表情包背后也没有什么“大的叙事”或深层结构。久而久之，人们的叙事和思维也碎片化、浅薄化了，我们成了“数据库动物”。

因此，把表情包当做一种新的语言补充，未尝不可。问题的关键在于，当你发现除了表情包你越来越不懂得把话说清楚时，你就得高度警惕了，你的叙事能力是否在退化？毕竟真实的社会生活并不是建构在互联网上的，表情包可无法在面对面的交际中发挥作用。

来源：南都知道（nz_zhidao）

（编辑：毕凤至）