肖锋：年味越淡社会越进步？

当春节借全球化成为华人文化标识时，我们的年味却越来越淡。

回家过年是寻求安慰还是徒增烦恼？

年味越来越淡已不是个新话题。莫言说“为什么现在人过的根本不叫年？”他要人们退回去几十年，回到一个小孩子的盼望，从腊八熬腊八粥，到小年祭灶王爷，再到除夕包饺子，还有初一祭祖上坟……到正月十五，有个把月的好日子过。这叫“有盼头”。

我曾带儿子们到岭南在乡下过几次年。祭祖，拜神，拜山，这些北方渐失的年俗南方还保留着。祭祖是搞好与先人关系，凝聚全家族人伦关系，拜神拜山则是搞好人与自然的关系，来年有个好收成，行个好运。

现在的年味，既没有仪式感，也没了敬畏心，人情味也被红包文化取代，春晚也不爱看了。

这里我提出个命题：年味淡是进步还是迷失？

不少人回我，当然是迷失！

没有了传承和信仰，也没有了血脉相连的纽带和凝聚力！

时代是变迁不止的；但如果人内心深处的欢乐和幸福感减少了，就是退步。

在中国，整个社会都变形了，人没人味儿，年没年味儿！

如果过年只沦为吃吃喝喝，发发红包，那年味淡了也真的无所谓。

……

但社会总是要进步的。生活水平普遍提高了，过去过年才能吃上肉馅饺子，人们对春节有盼头。现在年味淡，假如你愿意，可以顿顿吃肉馅饺子。现代化就是一个横向组织替代纵向组织的过程。

只是，“年”这个东西代表着中国人的组织方式。当今中国，人际之间横向组织仍发育不足（社交群落有几个能落地？），除了单位和小家庭之外，你要找安慰，还得回家过年。

君不见春节变“春劫”，归家族变“恐归族”，还被逼婚、逼生，徒增烦恼！

所以，从这个角度看，年轻人为什么爱过洋节，因为理念先进，不麻烦，直接了当，还可以狂欢和过夜。圣诞节、跨年夜都快过成情人节、开房节了。

“年”的团聚族群的社会功能还不能被取代

社会学家费孝通曾提出，西洋社会结构是“团体格局”，有些像在田里捆柴，社会基本单位是团体，团体是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，一定分得清楚。团体之间的捆绑靠国家。所以在西方，法律体系、经济制度、教育制度等社会基本制度不可或缺，使公民的各项权利、责任和义务得到制度保障。所以在西方现代社会，“国家”是最重要的团体单元。

而中国的社会结构是“差序格局”，就像一块石头丢在水面上所一圈圈推出去的波纹，推己及人，愈推愈薄，每个人都是他所推出去的圈子的中心，形成亲疏远近的人际关系。在中国“差序格局” 中，“家” 是最重要的团体单元。

从“家”推展到外就是“天下”，很容易形成“家天下”。

当代中国的目标是建立一个现代型社会。现代型社会就需要建立众多社会中间组织，各类协会、社团、兴趣小组、社区民间组织非常发达。从某种程度上讲，建立现代型社会就是要淡化 “家”，破除“家天下”。

之所以出现佛山“小悦悦悲剧”，人情冷漠，是因为中国的传统伦理被破坏了，而现代社会伦理却未建立。

当一个人无法求助于新型组织，就只有回到传统的大家族、同乡会，但现在看却越来越回不去了。年味越来越淡，乡村在衰落。

每一个传统节日都承载着相关的社会功能， “年”尤其这样。

过年的意义到底是什么，农耕时代是为了族群团结，为了传宗接代。

当今的意义到底是什么，是长假，是旅游，是大吃一顿，都不是。

年，过年，以及年味，它们的价值不是能用金钱算出来的。这方面不能按经济学原理来理解，要按社会学原理来理解。

所以，吐槽年味淡背后有着深重的社会焦虑。中国人的传统人伦面临瓦解，现代人伦又没建立起来。

最后问个问题，每到生日，谁最先想到你？是保险公司（它们比亲朋好友都记得清），很搞笑很无奈不是吗？过去的生日都是家庭家族操办的。那时候大家族就是一间全天候的保险公司。

感慨年味淡，旧的渐行渐远，新的还没建立起来。年味淡是一种失落。那么，社交网络能弥补这种失落吗？

来源：微信公众号——功夫财经（ ID：kongfuf）

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