21君：德国古典哲学创始人康德曾说：“真正的自由不是让你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。”简言之，真正的自由便是能随心说出“不”的底气。而这背后，离不开“能力、骨气、财富、人格、持续学习”这五大条件的支撑。
特别鸣谢本期主播：草莓蘑菇酱
万物渴望自由。无论是整个人类，还是人类的每一个体，乃至自然界，自由都是其追求的最高目标。
自由是人类终极的价值体现，其与人种、社会、国家、民族、地域无甚关系。从共产主义远大的目标到美国的《独立宣言》，抑或法国的《人权宣言》，无不都是将自由平等的口号悬挂在其高高飘扬的旗帜上。
所有革命的本质从来都是为了争取自由，人类的发展史从根本上看就是一部争取自由的斗争史，每一个人穷其一生的努力也是为了得到最大限度自由。
我对自由及其重要性的认识，最初来自于诗和格言。
那些睿智的大师具有广阔的思维、深刻的洞悉透露着哲理的警句名言，在我年少懵懂的心中刻下了深深的痕迹。
被誉为“法兰西小说界最伟大的小说家之一”，称之为“福楼拜第二”的杜伽尔说：自由是人类得以自豪的唯一珍贵物品。他还说：自由是人先试用，然后无限制地使用，才能真正懂得用法的财产。他道出了自由的珍贵。
西班牙那个写出家喻户晓骑士斗风车人物的塞万提斯也说过，自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。他说出了自由是最大幸福。
那个写出《约翰·克里斯朵夫》名著的罗曼·曼兰曾说：自由向来是一切财富中最昂贵的财富。
记得最清楚而且还公公正正抄在笔记本上的是裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的诗句。当时还不明白，为什么自由比生命，比爱情还要重要。后来才理解哲人们是从不同的角度道出了自由于人的珍贵和难得。
随着年龄的增长，人生阅历的增加，对自由的理解也逐步拓宽加深。
自由是对事物规律的掌握。黑格尔说“自由是对必然的认识”。
你对事物认识得越透就越自由。自由是对自己进步的帮助，加缪说“自由应是一个能使自己变得更好的机会”。英格索尔也说“自由是进步的象征”。获得自由是为了让自己变得越来越好。
天底下没有绝对的自由，自由是秩序，法国人说“秩序，只有秩序才能产生自由”，英国人说“自由过了头，一切乱了套”，孟德斯鸠说“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何权力”，自由决不是为所欲为的放纵，决不是没有约束，自由是天空高飞风筝的长线，是奔跑前行骏马的缰绳。
所以，卢梭说“人生而自由，而无往不在枷锁中”。
自由的目的是为了他人的自由。自由的核心是确立群己边界。
从无尚崇高的哲学高度回到具体的现实生活中，从大半个人生的经历中慢慢悟出，自由总是通过你拥有人生更多更大的选择权表现出来，选择的过程其实就是说“不”的过程，说“不”本身就是一种选择。
极端的不自由就是只有一种选择，也就是没有选择。人们之所以那么热衷于追求金钱，无非是它能带来许多看得见的自由，根本原因是其增加了我们的选择权。
自由的本质是意志自由。当你没有从心底里愿意去为某事而是被动为之时，你是不自由的，当你没有自己思考时，你其实就放弃了自由。
通向自由的途径只能是自律。一切表面的自由，失去了自律的度，必然会走向自由的反面。
“真正的自由，不是让你想做什么就做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。”康德老人家一改晦涩难懂的语言风格，说了句好懂的话，我理解，于个人而言，人生最大的自由就是能说“不”。
当面对人生的困境，你有战胜的勇气说“不”时，你便拥有自由。
当你遇到生活的挑战，你有沉着应对的准备说“不”时，你就是自由的。
当你遇到了很多人都热衷的事，但你却不落俗套说“不”时，你就比别人有了更多的自由。
而能说“不”不是那么简单容易的，不是那么轻而易举的。说“不”很难，能说“不”是要有条件和资格的。
能说“不”需要能力垫底
没有能力这个基础，不可能说“不”，人生是靠能力支撑的。
有能力，无论在何时何地何种岗位，你都对生活和工作具有更大的选择权，你能对不喜欢的工作说“不”，去找喜欢的。你能对不喜欢的城市说“不”，去喜欢的城市生活。你能对不爱的人说“不”，去寻觅自己心爱的人。
因为你有能力，不愁找不到工作，不忧你喜欢的城市不接收你，你不怕找不到自己真心相爱的人。
能力才是人生自由的根源。你少自由或不自由是因为你缺少足够供你自由选择的能力。你不敢说“不”根本在于你没有能力。
能说 “不”需要骨气托出
人成为人最根本的点在于人的尊严，没有尊严的人生既可悲又可怜。
尊严，有时是通过骨气表达出来的。人不可傲气，但不能没有傲骨。俗话说，人争一口气，佛争一柱香，这口气，我以为就是骨气。
人没有骨气就难以立身。人若没有骨气，即使你有能力，也会活得窝囊而不舒畅。人没骨气就会唯唯诺诺，人云亦云，受他人左右而不敢有自己的想法，更谈不上果敢行动。有选择的条件而不敢选择，缺少勇气，骨气自然无处着落。
人一旦有了骨气，就会活得刚强，穷而不卑，独善其身。富而不傲，达济天下。
有骨气才能不依附任何人，活出自己，活出自由。能活在自己的心中而不是别人的眼里，能做最好的自己而不是做别人。
能说“不”需要财富支撑
当下很多人都热衷谈论财务自由，并将其分出段位。调侃出财务自由的层级。
初段为菜场自由，想吃啥买啥不问价钱；
二段是饭店自由，去想去的饭店点想吃的菜，不管价格高低；
三段为旅游自由，国内国外想去哪去哪，不计贵贱；
四段是汽车自由，买自己想买的车，不看车的价格；
五段为学校自由，自己的子女愿意上什么学校就去读什么学校，不论学费贵贱；
六段是工作自由，不为赚钱只凭兴趣而工作；
七段为看病自由，只要能把病治好不计较医疗的高低；
八段是房子自由，无论价格多高都能买愿意买的房子，不管房价；
九段为国籍自由，想住哪国住哪国，往来自由，不计成本高低。
的确，财务自由是富人的标志，也是自由的前提，没有财富的支撑不可能有真正的自由。
财富自由的最高境界是既有钱又有闲，还有一颗平常自由的心。不看别人脸色行事，不为挣钱而工作，只为爱好而找乐。把爱好当成工作，体验其中的乐趣。让兴趣变为事业，做自己喜欢做的事。
能说“不”需要学习维持
人生的自由是靠本领垫底的，而本领是靠学习获得的。
学习是获得本领的唯一途径。从书本上学，从实践中学，向生活学，向一切内行的人学，你才会掌握生存和生活的本领。
自由总归需要知识做翅膀，不学习或不会学习的人难以有知识，没有知识，谈何本领。没有本领，也就难以有真正的自由。
龙应台曾写给21岁儿子安德烈一段话：
“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”
这段话将学习与选择，学习与自由的关系阐述的再明白不过。
学习不仅仅只是学生时代的任务，学习是一辈子的事。
要想能说“不”就是要让学习成为一种生活方式。只有持续不断的学习，才配有说“不”的资格。
能说“不”需要人格来放大
自由可分为初级自由和高级自由。初级自由是身体的自由，是必需品，高级自由则是思想的自由，是奢侈品。
实现初级自由容易得多，难得的是具有思想自由。
高级自由这种奢侈品是通过人格的放大来获得的。不具有大格局人格的人不可能有思想的自由，具有初级自由只能像动物般活着，而要成为一个真正的人必须要有思想自由。
人最终是精神动物，心灵和思想的自由是体现其真正高贵的所在之处，没有独立的思想，没有自由的精神，人就只能是行尸走肉。
陈寅恪先生在王国维先生投水自沉后而写在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》上的“独立之精神，自由之思想”，就是高级自由的最好明证。它不仅是治学所要追求的境界，也是为人处事应有的格局。
思想却不自由，则不如去死，这是古今圣贤共同追求的理想。想能说“不”，最终是要靠这种人格来放大的。你的人格越高贵，格局越大，说“不”就越充分、越彻底。
世间万物都把自由当终极目标来向往，自由地生长自主地活着比什么都好。作为处于生物链高端的人类，更是把自由当成生命的最高意义来追求。
正如约翰·斯图亚特·穆勒在《论自由》中所言的那样，唯一名副其实的自由是以我们自己的方式追求我们自身至善的自由，只要我们没有企图剥削这种自由，也不去阻止他们追求自由的努力，在无论身体、思想还是精神的健康上，每个人都是他自己最好的监护人。
最好的监护人就是能有资格说“不”的人。
能说“不”是人生最大的自由。
作者 / 廖国超，文章来源：左岸读书（ID：zreading）
（编辑：黎雨桐）
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