低欲望的下流社会，啃老是如何侵蚀日本年轻人的？

如今的新闻已经比小说更加魔幻。

近期的一则日本报道就让人震惊无比。日本一位76岁的老父亲，亲手杀死了自己44岁的儿子。而谋杀的动机竟然是担心儿子的暴力倾向会伤害他人，“不想给社会添麻烦”之下只能杀了他。

行凶者熊泽英昭是日本政府前高官，而他的儿子则是典型的啃老族，每天宅在家里打游戏，认为父母应该照顾他到死。

联系到此前的“川崎无差别杀人事件”，凶手岩崎隆一也是长期不上班的啃老族，因此日本社交媒体上则呈现了一边倒的倾向，同情父亲之音不绝于耳。

说到啃老族，日本可谓是先祖起源地，但啃老也是全球现象。在大陆，他们是无业游民；在韩国，他们是“尼特族”“鲑鱼族”，在香港，他们是双失青年，在台湾，他们是鲁蛇（loser），在日本，则是啃老族与茧居族。

日本缘何有如此数量庞大的啃老族？谁该为这种啃老族造就的社会隐患背锅？

日式啃老族的诞生，逃避可耻却有用？

如果要给啃老族做个群体画像，那么宅字绝对与其密切挂钩，匹配的标签则是单身、肥胖、懒惰。

啃老族音译自英语NEET（Not in Education，Employment or Training），他们是这样一群人，年龄在13到34岁，丧失热情，害怕社交、不想工作，不愿出门，家里蹲啃老，不婚不育，从社会中抽离。

日剧《卖房子的女人》里有一位蛰居啃老族考虑了自己的生存方案，打算在节俭生活之下蛰居到100岁。而他的想法在现实中得到了验证。

日本一档反映民众真实生活状况的节目《跟你去你家可以吗》采访了一位70岁的骨灰级啃老族，可谓是啃老啃出新境界。他只工作了两年半，然后就靠爸妈遗产过到现在。家里垃圾堆积如山，父亲去世后就没再打扫过卫生，每天靠着便宜的纳豆吃饭，一个人孤独地活着。

在节目尾声里，老人眼含泪光地感慨了一句：“人间啊，在人之间才叫人间”。虽然说每个人都是一座孤岛，但当一个人断绝了与他人的羁绊、与社会的关联，等待他的不再是彻底的自由与无拘束，而是个体无尽的迷惘。

亚里士多德曾言“离群索居者，要么成为野兽，要么成为神明。”啃老族着贯彻逃避可耻却有用的原则，却期盼着有人能与废柴的自己谈恋爱，无法成为野兽的他们最终只能跌落进被抛弃的陷阱，沉溺于网络、游戏、漫画等虚幻的国度，自以为是神明，却在丧与宅中沦陷，消磨每一日。

就这样，无力挣扎，无心改变，割舍了一腔热血，抽掉了满腹激情，任由着自我被堕落所吞噬，抛弃日常生活中的表演，困顿于茧形的自我宇宙，透露着颓废与绝望，主动或者被动，滑入社会的脱轨者的序列。

但啃老一时爽，终究难逃火葬场。长期地啃老与蛰居，对于一个人的精神与身体状态都是双重的伤害。当群居的社会性动物失去了与他人的交流互动，极易滑向深渊。就像新闻里熊泽英一郎，呈现出暴力的倾向，甚至在思想上已然扭曲，将一切推诿给父母，捆绑着父母对其负责一生，扬言“如果获得了杀人许可证，要最先杀掉蠢妈妈”。

宅在家啃老只是这些年轻人的避世道场，本质上却映射出很多普通年轻人内心的挣扎。在后现代语境之下，这种现象成为一种群体性的集合，我们该反思其深层的文化结构。

低欲望的下流社会，制造啃老的群体症候

“宅文化”浸染的日本人，宁愿躺着也不愿意坐着，宁愿在网络上鲜衣怒马也不愿在现实中烈焰繁花，他们不关心时代命题与宏大叙事，只想安安静静地做一条咸鱼。

而啃老给了他们宅下去的后方保障，也让他们将宅发挥到了极致。啃老族宅地理直气壮，啃地肆无忌惮，如同水蛭，吸附在年迈的父母身上，也逐渐丧失自己的独立人格。

啃老族的形成与家庭环境密不可分。受到东亚家族一体文化的影响，日本父母们多秉承着“子女至上”主义，这种过度保护让孩子缺乏独立性、自主性和责任感，造成孩子对父母的长期依赖。

雪上加霜的是，在2001年，日本将“统一主义”教育方针升级为《21世纪教育新生计划》，这种自由化、个人化教育政策并未取得预期的效果，部分宽松世代没有成长为富有创造力的群体，却逐渐失去奋发向上的动力，学力低下而竞争力不足，在求职大市场中不被认可。日本内阁府2010年的一项调查就显示因为工作碰壁，无法适应职场而成为“家里蹲”的占比高达45%。

“废宅”是时代悲剧与个人命运的重叠，不仅是这届年轻人不行，也是源于社会的不给力。

社会学家三浦展在《下流社会》中表示：“平成废柴这种不求上进，人生热情全盘低下的心态。并非他们不愿意上升，而是上升空间已经丧失。” 啃老族不婚、不生、不买房，胸无大志，其实不仅是真正的低欲望，而是对欲望的妥协。

当泡沫经济遇上消费退潮，日本经历“迷失的十年”，企业大量裁员，终身雇佣制面临挑战，如此一来，年轻人可能一毕业就失业，前途迷茫，而社会阶层结构性板结，奋斗与努力的价值已然挥发，“即使再怎么努力，也不会获得幸福”的绝望火焰在人们的心中肆虐燃烧，于是“不拥有”成为年轻人在时代脉络下顺理成章的选择，啃老则是他们经历社会转型阵痛，无可奈何的挡箭牌。

更加可怕的是，日本啃老族如今也呈现出高龄化趋势，甚至造成了严峻的“8050问题”（泛指80岁左右的双亲和50岁左右的家里蹲子女）。日本内阁府今年3月公布的调查显示，贫穷的中年人和年迈父母同住案例持续增加，有61.3万人是茧居族，当中近3/4是男性。39岁以下的“茧居族”约有54.1万人，打破了过去“茧居青年”的刻板印象。

也就是说，曾经的“啃老先驱”已经变成了“啃老大叔”，“平成废物”也进入了令和时代，他们啃食的不光是父母，还将是整个社会保障体系。继续放任下去，那么“8050问题”也将升级为“9060问题”。

2018年，日本政府拨款13亿日元，希望能够解决“8050问题”。但已经长期躺在懒惰的温床上的啃老族，总难轻易根除惰性的惯习。外界的推力再强大，也比不上自我内心的动力。

电影《不求上进的玉子》就讲述了一个典型啃老族的青春物语。主人公玉子毕业后返回故乡，过起了啃老废宅的日子，每天在吃、玩、睡间打转，无精打采、无所事事。直到结尾，四季过去，玉子仍未工作，但面对父亲的要求：“等这个夏天结束了，请你从家里搬出去吧，工作也好游手好闲也罢，总之先从家里出去”，也默默说出了一句：“合格”。

或许，对于啃老族来说，最重要的就是走出去，走出家庭的舒适安全区，走出自我的封闭隔离区，而未来，总有转机。

来源：南方周末

（编辑：梁宇芳）