当代艺术跨界中医文化 四川省图书馆探索“文献活化”

旅法策展人宁琤已两度与成都结缘。去年11月，由她担任项目总执行人的成都-蓬皮杜:“全球都市”国际艺术双年展落地成都，今年6月22日，由她担任策展人的“默化——古籍里的传统医学文化与当代生活、艺术的潜移”大展在四川省图书馆开幕。

“展览以中医与艺术（的关系）和医药学文献这两条线索对中医发问，中医是什么？中医的思想是什么？艺术家如何切入？”宁琤这样介绍策展思路。中医在现代医学体系中有一定争议性，“默化”无意为这门学科进行辩护，宁琤说，展览对中医的讨论是在道的层面进行，而不是术的层面。

四川省图书馆始建于1912年，馆藏丰富独特，经过百余年发展，现拥有500余万册藏书，其中古籍65万册、民国文献22万册，数字资源达150TB。

本次“默化”大展，呈现了百余件珍贵古籍文献和文物、多位重要当代艺术家的特别创作以及特制展品。

“默化”是一次对传统文献展陈方式的颠覆，也是中医文化与当代艺术的少见跨界。策展人以中医发展历史、同样悠久的藏医文化、中医与自然的联系、蜀地的中药材与名医等为主题，构建了8个展厅，呈现柴一茗、陈弘礼、郭鸿蔚、梁绍基、米兰达•莫斯（Miranda Moss）等国内外重要艺术家作品与传统医学文化的互动。

当代艺术切入中医文化

艺术家柴一茗的《山海之图》拉开展览序幕，这本水墨册页结合《山海经》的文献与典故，描绘了书中的山水与奇植怪物，也延续了柴一茗一直以来对《周易》与《山海经》的研究。

据了解，《山海经》有不少关于古医史料、疾病及药物知识的记载，书中入录了植物药、矿物药、及其他药物共计137种。《山海经》还记载了包括内科、外科、五官科及预防医学的50余种疾病症状；针灸的最早记载也见于此书。

先秦两汉时期，中医理论已汇集成一套完整体系，这段时期也诞生了医学奠基之作《黄帝内经》、中药学经典《神农本草经》和开创中医辩证论治先河的《伤寒杂病论》等。魏晋南北朝时期的《抱朴子》、《玉函方》；隋唐五代时期的《诸病源候论》、《备急千金要方》；宋金元时期的《太平圣惠方》、《素问玄机原病式》；明清时期的《本草纲目》、《针灸大成》、《普济杂方》等，千百年来都在不断补充中医的理论。

（重广补注黄帝内经素问二十四卷，（唐）王冰注（宋）林亿等校正，（宋）孙兆改误，明嘉靖二十九年（1550）顾从德影宋刻本，十册，馆藏：四川省图书馆）

同样在中华大地上，另一个体系的医学——藏医也在发展进化。据了解，藏医药学起源于青藏高原，从15世纪开始逐渐形成绛巴派（俗称北派）和苏卡派（俗称南派）两大学派。四川省甘孜州是南派藏医药重要的发展地之一，南派以苏卡·娘尼多吉为代表，擅长运用清凉性药物和方剂治疗藏南河谷地带温热型疾病。2006年，“甘孜州南派藏医药”被国务院列为首批“国家级非物质文化遗产”。

本次展览从青海藏文化博物馆借展了6幅曼唐，曼唐即表现藏医药学内容的唐卡。从展出的曼唐中，可以了解到藏医中“隆、赤巴、培根”三元素学说是如何被用来解释人体的生理病理现象。此外，展览还展示了两套主要针对于陈旧式创伤以及放血、针灸所使用的19世纪藏医医疗器械。藏医较早掌握了外科手术，尤其精通人体解剖学，公元六世纪，藏医就成功进行过白内障手术。

在古籍文献方面，对应展出了四部珍贵的藏医学书籍，包括15世纪《药物图释·白银镜》、16世纪《红白丸秘诀》残卷、16世纪《四部医典·后续部》、19世纪《医学利乐新月》残卷等。《南派藏医药——格桑尼玛》纪录片则呈现了南派藏医代表性传承人的抢救性记录工作。

（《四部医典·后续部》，作者：索卡·洛追杰布，16世纪，40 x 9 x 2.8cm，馆藏：青海藏文化博物院）

传统医学与自然有千丝万缕的联系，当代艺术也从自然中问道，与中医文化进行呼应。

研究中医多年的声音艺术家陈弘礼，以古医哲学为灵感特别制作空间声音作品《物语》，戴上耳机，能在不同展厅听到对应的声音。《物语》中的声音主要采撷自大自然，水流、虫鸣、雷动、鸟语，提供了沉浸式的观展体验。

南非艺术家米兰达•莫斯特别创作的互动声音装置作品《含羞的植物》暗示了人与自然之间敏感、脆弱与共生的关系：由废弃物构成的秘密花园笼罩在紫色的光线下，通过程序编码等科技手段，花园中的植物会在受到声音刺激时闭合，恢复宁静后又再度开放，艺术家欲借此展现人与自然如何互相影响。

(米兰达·莫斯，《含羞的植物》，2019，综合材料，尺寸可变，特别委托创作作品)

艺术家梁绍基自1989年开始在天台山养蚕，蚕与蚕丝是其作品中的标志性元素，宁琤戏称，梁绍基已与蚕“天人合一”。养蚕三十多年，他的技术已由“技”升华为“道”，本次展览呈现了蚕丝在镜面、铁链、砖墙等不同表面构建的微观世界；由转基因蚕吐出的金色蚕丝，则在拷问自然与科技的更深层关系。

蜀医文化

作为在四川省图书馆举办的展览，“默化”自然也着重强调了蜀地的中医文化。

四川省图书馆原副馆长、现研究馆员王嘉陵认为，可以从两个方面来看蜀医文化，一是四川物产丰富，产生了一些特别的中草药；二是这里富集研究人员，有不少大学者研究中医，其中包括严谷荪等藏书大家。他认为，要把中医放在文化和文献学的背景中来认识。

王嘉陵介绍，从古至今，四川都有各界大家关注中医文化，比如在宋代就有四川医家为《难经》加注；近代有贲园书库的严雁峰、严谷荪父子，从古代典籍里选取了一套医学丛书加以刻版印刷。此外，传统医学中有许多道家思想，而四川鹤鸣山被认为是道教的发源地。

从物产的角度来说，四川中药资源有5000余种，约占全国中草药品种的75%。展览呈现了川穹、麦冬、黄连、川贝母、川红花等数十种四川道地药材的标本，以及一株71厘米长的巨型灵芝和一个巨大的蜂房。

（药物标本，图片来源：上海艺域文化工作室；摄影：方正、计贺）

青年艺术家郭鸿蔚则以中医疗法和中药为灵感创作了《解忧愁图》系列纸上水彩作品，尝试对古老医学的认知系统进行视觉解构及转换。他探访蜀地，邀请赵真豪、赵直林两位医生一同选择了四种典型的情志病（狂躁、抑郁、失眠和精神分裂）作为研究对象，将相关病症对应药方中的药材按实际比例摆放，画面布局和摆放方式也体现行药逻辑。

丰富的中药资源外，四川历朝历代名医辈出。北京成立中医高等院校、科研院所，从全国抽调了一批中医药专家，四川也有一大批中医名家赴京。展览呈现了11位四川近现代著名中医的历史文献，包括经学大师、《难经》注家代表廖平，参与创办北平国医学院的萧龙友，以及被患儿家长尊称为“王小儿”的中医儿科专家王静安等。此外，还展示了四川中医教育奠基人李斯炽当年的亲笔诊断书、药方等。

通过这次“默化”大展，四川省图书馆大胆尝试了从当代艺术的角度“活化文献”。宁琤表示，希望观众“进入的是一个医学的世界，走出的是一个艺术的世界”。