珠海市与孙中山的“三缘”关系及其活化利用

来源：羊城派

在粤港澳大湾区建设向纵深推进、珠海加快建设现代化国际化经济特区的关键阶段，重新审视珠海与孙中山先生跨越百年的深厚联结，系统性挖掘、活化利用孙中山文化资源，不仅是对伟人诞辰160周年的最好纪念，更是珠海打造湾区人文地标、凝聚全球香山华侨情感共识、推动城乡文化赋能的核心抓手。

不同于其他城市的单一历史遗存，珠海与孙中山先生之间，形成了“地缘同源、亲缘深厚、革命缘绵长”的三重独特纽带，这“三缘”共同构成了珠海孙中山文化资源的核心辨识度，也为我们探索一条差异化、可落地的活化利用路径，提供了独一无二的人文历史基础。

地缘同根：从香山县到大湾区的文化根脉梳理

珠海与孙中山先生的故乡翠亨村，在明清至民国的数百年间同属香山县，2015年香山县改名中山县后，一直到1961年，珠海地区都依然属于中山县，两地山水相连、田畴相接，从翠亨村出发步行到珠海淇澳、唐家的距离不足十公里。这片同根同源的土地，是孙中山先生早年求学行医、往来港澳的必经之路，也是他革命理想萌芽的重要土壤。随着时间的推移，珠海已经单独成市，但行政区域分离了，源远流长的人文和血脉却永远不会分割。

1883年，17岁的孙中山从檀香山返乡，途经珠海区域时，就曾与好友陆皓东一起，在翠亨周边的村落游历调研，接触到大量底层民众的真实生活，这段经历让他对晚清的民生凋敝有了最直观的认知。此后十余年间，孙中山往返于香港、澳门与翠亨之间，不管是水路还是陆路，几乎全程都要途经今天珠海的前山、南屏、唐家等地，他常常在沿途的村落歇脚，与乡邻畅谈时事，香山乡土文化里敢为人先、开放包容的精神，深深融入了他的思想体系中。

1912年，孙中山先生辞去临时大总统职务后，专程取道澳门返回阔别17年的故乡翠亨，途中特意在珠海香洲、前山一带停留视察。上万名当地民众自发聚集到恭都学堂前的空地上迎接他，孙中山站在学堂的石阶上向民众发表演说，鼓励大家“建设家乡、振兴实业”。这段珍贵的历史场景，至今仍有影像资料留存于珠海市档案馆。正是这次视察中，他亲手为前山的中山亭奠基，这座历经百年风雨的砖木建筑，后来成为全国最早一批以“中山”命名的公共纪念建筑。这也是孙中山先生唯一亲自参与奠基的纪念地。在《建国方略》中，孙中山先生专门提出了疏浚珠江口包括横琴航道、开发唐家深水港、在金星门建设对外开放商埠的宏伟设想，这份百年前的现代化蓝图，如今正随着建设琴澳合作区、珠海港的扩建、港珠澳大桥和深中通道的通车一步步变为现实。

这份深厚的地缘同源性，决定了珠海的孙中山文化资源从来不是孤立的“景点”，而是香山文化整体版图中不可分割的一部分。在活化利用的第一阶段，我们首先要完成全域历史遗存的系统性普查：对前山中山亭、孙中山先生当年途经的古驿道遗址、唐家港百年码头旧址、金星门规划相关的历史遗存进行全面建档，抢救性收集散落在民间的老照片、口述史料、乡邻记忆，填补此前珠海在孙中山文化史料整理上的空白。在此基础上，联合中山、澳门共同打造“香山孙中山文化遗产廊道”，统一规划沿线的慢行系统、标识系统、解说系统，把珠海的遗存包括中山公园与中山翠亨故居、澳门孙中山纪念地等串连成一条完整的文化线路，打破行政边界的限制，让游客可以沿着孙中山先生百年前的足迹，沉浸式走完他从青年成长到走上革命道路的完整历程。

亲缘联结：家族脉络里的温情叙事与活化创新

如果说地缘是珠海孙中山文化的底色，那么亲缘就是珠海区别于其他城市最独特的核心标识。这份亲缘的核心，是孙中山先生的原配夫人卢慕贞。卢慕贞出生于珠海金鼎外沙村的一个书香家庭，她自幼学习女红、侍奉长辈，18岁嫁入翠亨孙家，在之后的二十多年里，独自承担起抚养孙科、孙娫、孙婉三个子女，照顾孙中山年迈母亲的全部家庭责任。在孙中山为革命事业四处奔走的岁月里，她带着家人辗转逃难，多次躲过清政府的搜捕，始终没有一句怨言，是孙中山最安稳的家庭后盾。即便后来为了支持孙中山与宋庆龄的革命结合，她主动协议离婚，也始终对孙中山的理想抱有高度认同，晚年定居澳门期间，还多次利用自己的香山乡邻身份，配合抗日统战工作，为民族救亡贡献力量。

除了卢慕贞，珠海还是孙中山大量亲友、革命挚友的故乡：唐家湾的唐雄，是孙中山在香港西医书院读书时的同窗好友；南屏的容星桥，是第三批留美幼童，早年间就追随孙中山走上革命道路；北岭的徐氏家族，更是形成了远近闻名的“同盟会之家”，徐慕兰、徐宗汉、徐佩萱三姐妹全部加入同盟会，成为辛亥革命中著名的女性革命者群体……这些藏在家族脉络里的温情故事，让孙中山的形象不再是教科书中遥远的伟人符号，而是变成了有烟火气、有亲友羁绊的身边人。

活化这份独一无二的亲缘资源，我们要跳出传统纪念馆严肃刻板的叙事逻辑，用更有温度的方式呈现历史。首先，我们要完成卢慕贞故居的系统性修缮提升，复原她当年生活的起居室、针线房，展出她生前使用过的陪嫁器物、绣品、与子女往来的家书等珍贵文物，打造国内首个以“孙中山家族女性与近代革命”为主题的专题展馆，让更多人了解这位传统香山女性深明大义、默默支持革命的一生。其次，我们要启动“香山革命家族口述史”工程，面向唐雄、容星桥、郑仲、徐慕兰等珠海籍革命志士的后代进行深度访谈，整理他们代代相传的家族往事，拍摄成系列纪录片、制作成有声书，存入珠海公共文化资源库，填补国内孙中山文化研究中家族视角的空白。同时，我们可以在唐家湾古镇打造“香山亲友与孙中山”主题文化街巷，在保留古村落原有肌理的基础上，用墙面浮雕、老照片展陈、实景小剧场等形式，呈现当年一批批香山青年告别家人、追随孙中山走上革命道路的故事，让游客漫步在古镇的石板路上，就能随手触摸到这段温情厚重的历史。

革命缘绵长：风云激荡的策源地与英雄群像构建

珠海的容闳、唐绍仪、苏兆征、杨匏安、林伟明等与孙中山的关系，大家都耳熟能详。但实际上还有着许许多多的珠海人与孙中山有着相当密切的革命关系，我们还没有系统地发掘和掌握。

珠海是孙中山早期革命活动最重要的秘密基地之一，从1894年兴中会成立，到1911年香山光复，这里始终是革命党人联络同志、转运物资、策划行动的关键枢纽，留下了大量可歌可泣的革命故事。

1895年广州起义失败后，清政府全城搜捕孙中山，正在广州参与起义筹备的孙中山，连夜搭乘小船经顺德、香山一路辗转，最终在唐家湾好友唐雄的接应下，躲进了唐家的唐家村。为了躲避清政府密探的搜捕，唐雄让孙中山换上女装，假扮成出嫁的新娘，坐在花轿里从唐家一路送到澳门，最终安全登上前往日本的轮船。这是孙中山先生开启17年海外流亡生涯前，在国内的最后一处落脚点。这段惊险的经历，也让珠海唐家湾成为中国近代革命史上一处极具标志性的隐秘坐标。

此后十余年间，大批珠海籍香山青年追随孙中山投身革命：南屏人郑仲与孙中山义结金兰，是兴中会的首批会员，为了筹措革命经费散尽全部家产；南屏人容星桥，早年作为留美幼童考入耶鲁大学，归国后长期在汉口、香港等地为孙中山联络革命同志，在革命刊物《中国日报》濒临破产时出手改组，让这份重要的革命宣传阵地得以延续；前山籍的革命党人，在新军中秘密发展同盟会员，最终在1911年11月发动前山新军起义，兵不血刃拿下前山要塞，直接推动了香山县全境的光复，成为广东辛亥革命中至关重要的一战。前山镇南溪村人陈庆云，结识孙中山后投身“航空救国”，被派赴英国学习飞行技术，是孙中山“航空救国”理念下成长的第一批航空骨干。除此之外，梁定慧组建的“女子敢死队”，在北伐战争中冲锋在前，被当时的媒体称为“近代木兰军”；唐铁魂、苏从山、陈景华等一批珠海籍志士，为了共和事业先后献出了宝贵的生命，共同构成了珠海近代史上星光璀璨的革命英雄群像。

活化这份厚重的革命遗产，我们要跳出单一景点的开发模式，打造完整的革命文化体验体系。首先，我们整合前山新军起义旧址、唐家孙中山避难旧址、南屏容星桥故居、北岭徐氏家族同盟会旧址等一系列革命遗存，串联成“珠海辛亥革命主题研学线路”，面向全国的青少年、党史爱好者开放，配套开发沉浸式剧本杀、革命文物修复体验等互动项目，让年轻人可以深度参与到历史场景中。其次，依托珠海毗邻港澳的区位优势，定期举办“孙中山与近代中国革命”湾区论坛，邀请海内外的孙中山研究学者、革命志士后裔齐聚珠海，共同梳理这段跨越地域的革命史，把珠海打造成为全球孙中山文化交流的重要节点。同时，我们可以以“女子敢死队”的真实历史为蓝本，创作大型实景沉浸式演出，把百年前香山女性冲破封建束缚、走上革命前线的故事搬上舞台，填补国内该题材文艺作品的空白。

“三缘”资源的当代价值与系统性活化实践路径

珠海的孙中山文化资源，从来不是躺在档案馆里的陈旧史料，而是可以赋能城市发展、联结全球华人、塑造城市精神的鲜活力量。我们可以从五个维度系统推进活化利用，让“三缘”资源真正转化为城市发展的核心动能。

第一，在挖掘保护维度，要将全市范围的孙中山文化资源列入最重要的人文历史挖掘、保护的范畴，以“三缘”为重点，全面调查清楚孙中山与珠海的人、事、物关系和情况，列出清单，明确保护、维护和建设的阶段目标，落实机构人员、经费保障等措施。我们可以将孙中山文化与容闳留学文化、香山红色四杰文化、特区文化等要素文化融合起来，申报国家历史文化名城，创建中国近代文化生态保护示范区。

第二，在文旅融合维度，宏观上以孙中山文化为核心，与澳门、中山实现深度合作，同时扩大到粤港澳大湾区孙中山文化圈而建设人文价值链。微观上则可以将珠海滨海风光、千年古镇、乡村振兴项目和岐澳古道深度结合，开发“伟人足迹徒步线”“香山家族文化游”“辛亥历史探访游”等不同主题的文旅产品，把唐家湾、南屏、外沙、前山等散落的文化节点串联成完整的文旅网络，配套开发孙中山文化系列文创产品、主题民宿、特色研学课程，让文化资源真正转化为实实在在的富民产业。

第三，在统战文化传播维度，依托珠海毗邻港澳、华侨众多的独特优势，搭建“全球香山华侨中山文化交流平台”，定期邀请港澳台和海外的孙中山研究者、香山华侨代表来到珠海，沿着当年的革命足迹探访交流，以中山精神为纽带凝聚全球华人的情感共识。借鉴孙中山故居纪念馆酸子树种子全球传递的经验，我们可以把珠海本土培育的革命纪念植物树苗，作为文化友好的信物送往世界各地的香山华侨社群，让孙中山文化的种子在全球生根发芽。

第四，在城市精神赋能维度，把孙中山先生“天下为公”的理念，融入珠海的城市公共文化建设中，在城市公园、文化场馆、社区空间里，设置更多小型的孙中山文化主题展示点，让市民在日常生活中就能接触到这段历史。同时，把孙中山先生《建国方略》中的现代化探索和敢为天下先精神，和珠海当下建设现代化国际化经济特区的实践结合起来，通过主题展览、市民讲座等形式，让市民直观理解百年前“振兴中华”的理想，和今天珠海的高质量发展一脉相承，让伟人的精神成为城市不断前进的内生动力。

第五，在两岸文化交流维度，以孙中山文化为纽带，打造两岸青年文化交流基地，定期举办“孙中山与中国现代化”两岸青年对话活动，邀请台湾的青年学生来到珠海，沿着孙中山先生的革命足迹探访交流，通过共同的历史记忆，拉近两岸青年的情感距离，让中山精神成为两岸同胞心灵契合的重要桥梁。

站在新的历史起点回望，珠海与孙中山先生的“三缘”，是这座城市独有的、不可复制的文化财富。我们唯有带着敬畏之心梳理历史、带着挚爱情怀保护资源、带着创新思维活化利用，才能让这份跨越百年的精神遗产，真正融入城市的血脉，在新时代绽放出照亮前路的光芒，大力促进珠海建设新时代中国特色社会主义现代化国际化经济特区、珠江口西岸核心城市、连接港澳的枢纽城市、区域性海洋中心城市、国际滨海旅游城市。

作者 | 中国宋庆龄基金会理事、广东省政府文史馆馆员丘树宏